Il est enseveli dans le tombeau d'un riche. 01 Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer de Galilée. 43 Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt, 44 en lui disant : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre, et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. 28 Sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de la Galilée. Le premier Évangile à faire son apparition fut celui de Marc, suivi par les trois autres. ». À Gethsémani, il souffre en compagnie de Pierre, Jacques et Jean. Selon Wrede, ce silence sur la mission de Jésus aurait été un moyen littéraire par lequel les premiers chrétiens pouvaient justifier l'absence de consensus sur ce point : l'auteur de l'évangile laisserait entendre que Jésus aurait gardé secrète sa fonction messianique à ses propres proches. 14 12 Le premier jour de la fête des pains sans levain,.....où l'on immolait l'agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour ton repas pascal ? Outre les deux bibles grecques copiées dans le deuxième quart du IVe siècle, le Codex Sinaiticus et le Codex Vaticanus, il n'existe cependant que deux manuscrits qu'on puisse dater d'avant la fin du IVe siècle qui concernent Marc, tandis que Luc est présent dans quatre, et Matthieu et Jean dans douze[30]. Entre les manuscrits grecs des évangiles, il existe de nombreuses variantes à partir desquelles un classement a été esquissé au XVIIIe siècle en trois recensions, alexandrine, byzantine et occidentale. 137), le Papyrus 45 ( ». 10 Et aussitôt, en remontant de l’eau, il vit les cieux se déchirer et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe. Dès la première partie les démons eux-mêmes reconnaissent Jésus comme le Fils de Dieu (5,7). On est généralement d’accord pour l’identifier avec le personnage de ce nom mentionné dans les épîtres aux Colossiens et à Philémon, et qui apparaît dans le récit des Actes. Ainsi, si c'est probablement le plus ancien des évangiles, c'est aussi le moins bien attesté d'entre eux : les premiers papyri à proposer un extrait de Marc – le Papyrus 137 (en) ( Écrit en grec autour du 70 ap. Mais sa soi-disant brièveté cache une réelle profondeur et dresse un portrait surprenant de ce Jésus de Nazareth, Christ et Fils de Dieu.L’ensemble de l’évangile est ici commenté dans sa totalité à travers les 63 passages ci-dessous. En 1972, l'exégète José O'Callaghan a affirmé avoir reconnu quelques lettres de l'évangile sur un fragment de papyrus de Qumrân (7Q5) d'avant l'an 70 mais peu de chercheurs ont donné crédit à cette hypothèse[32]. Mc 14,1). On a pu établir que le texte était adressé à un public essentiellement non-juif et hellénophone ne connaissant pas l'araméen ni les pratiques juives de pureté, dans une région où le latin était en usage et avait influencé le grec. Il ne peut et ne veut s'imposer que par un accueil désintéressé : l'accueil des cœurs. L’analyse interne du texte ne fait que conforter cette hypothèse. Préparez le chemin du Seigneur, 01 COMMENCEMENT DE L’ÉVANGILE de Jésus, Christ, Fils de Dieu. Un autre passage, dans l'Épître aux Colossiens[10] qui est probablement pseudépigraphique[11] et dépendant de Philémon, propose une situation identique et fait de Marc un cousin de Barnabé. Par contre la Passion de Jésus sera, avant tout, celle du « Christ, le Fils du Béni » (14,61), et celle du « Roi » (15,2). Il a reconnu dans l'évangile de saint Marc une construction littéraire très bien charpentée, malgré le style volontairement simple, selon les règles de la composition, rhétorique ou dramatique, en vigueur au premier siècle : Au Jourdain, Jean-Baptiste désigne Jésus comme le Messie et le Fils de Dieu. Evangile selon Saint Marc. Avec une condescendance royale, il guérit la belle-mère de son premier ministre, Pierre, dans la maison duquel il était descendu. L’Évangile de Pierre présenté aux païens de Rome par Marc, son disciple ! Au matin du dimanche, les femmes découvrent le tombeau vide. Quelle est cette science qui lui a … Eux-mêmes se mettent à chasser les démons, à guérir les malades. De plus, le schéma de la vie du Christ, tel que fixé par Mc, se retrouve dans Mt et Lc : un ministère galiléen, suivi d'une seule montée à Jérusalem pour la dernière Pâque. L’Évangile selon Marc. Sa suscription d'« Évangile selon Marc » (κατὰ Μάρκον) n'apparaît que vers la fin du IIe siècle. Pour eux, c'était tout un. L’évangile de Marc commence de manière abrupte et percutante et maintient un rythme soutenu pour raconter une suite d’événements qui s’enchaînent rapidement. Selon la théorie des deux sources, majoritairement acceptée, les évangélistes Matthieu et Luc doivent beaucoup à l'Évangile de Marc. 02 Il est écrit dans Isaïe, le prophète : Ph 2:7. P Histoire de la rédaction de l’évangile de Marc. Christian Amphoux propose une hypothèse concernant la Finale longue de Marc (16,9-20) : (1) La présence de la mention Ariston eritsou, « Aristion prêtre », dans un manuscrit arménien, entre les v. 8 et 9, invite à attribuer cette finale à Aristion, chef de la communauté de Smyrne avant Polycarpe. Ils confirment sa chronologie pour les derniers jours ou les dernières heures de Jésus. {\displaystyle {\mathfrak {P}}} 02 Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et dans son enseignement il leur disait : Multiplie de nouveau les pains, cette fois au profit des païens. ». ), Traduction œcuménique de la Bible, éd. Le vocatif n'est suggéré qu'une fois dans une apostrophe en Mc, 13-14 : « que le lecteur comprenne ». En se fondant sur la relation avec les autres synoptiques, on peut envisager la datation au-delà de laquelle la rédaction semble improbable : ces derniers, selon la plupart des spécialistes, ont été rédigés durant les années 80 ou au début des années 90 ce qui rend difficilement envisageable une datation au-delà de 75 pour selon Marc[17]. Mc 15,34). 31 Jésus s’approcha, la saisit par la main et la fit lever. Marc «raconte » Jésus. Jésus guérit un aveugle à Jéricho, qui le reconnaît comme le « Fils de David » (10,47.48). Il appelle son Père : « Abba » (14,36). 36 Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche. Introduction à l’Évangile selon Marc Bible Annotée I. Qui était ce Marc, désigné comme auteur de notre second Évangile ? (Mc 4, 21-25) En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « Est-ce que la lampe est apportée. Ainsi Martin Hengel décèle dans Mc 13[15] la période qui a suivi le décès de Néron dans une période qui a connu trois empereurs, c'est-à-dire en 69. 42 À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié. L’Épilogue (16,1-8). 08 Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint. Dans l'exégèse du XXIe siècle, elle est généralement considérée comme une construction savante et technique, une marque substitutive créée pour tenter d'éclairer une série de passages obscures au lecteur moderne[45]. », — Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, II, 15[51], « Marc, étant devenu l'interprète/le traducteur de Pierre, mit par écrit avec exactitude, mais cependant pas dans l'ordre, tout ce qu'il se rappelait de ce qui avait été dit ou fait par le Seigneur. Convertissez-vous et croyez à l’Évangile. 21 Ils entrèrent à Capharnaüm. Evangile de saint Marc, chapitres 14-16. L'Évangile selon Marc (κατὰ Μάρκον) forme avec les trois autres évangiles, le cœur du Nouveau Testament, la partie la plus récente de la Bible chrétienne. « L'évangile selon Marc » - Le Nouveau Testament / La Sainte Bible, Part. Chapitre 1; Chapitre 2; Chapitre 3; Chapitre 4; Chapitre 5; Chapitre 6; Chapitre 7; Chapitre 8; Chapitre 9; Chapitre 10; Chapitre 11; Chapitre 12; Chapitre 13; Chapitre 14; Chapitre 15; Chapitre 16; Traduction en français du Chanoine Crampon, édition numérique par Jesusmarie.com Il écarte d’un geste ses parents qui cherchent à l'accaparer. Deut. ÉVANGILE selon saint MARC Brève présentation L’Évangile selon saint MARC est le plus court des quatre Évangiles et celui dont la composition est la plus dépouillée ; il est aussi le premier à avoir été rédigé pour les chrétiens de la communauté chrétienne de Rome autour des … 17 Il leur dit : « Venez à ma suite. Ac 10:38. 1: Ils arrivèrent à l'autre rive de la mer, au pays des Géraséniens. 23 Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier : 24 « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Mais Jésus impose encore le silence à ses amis. L’Évangile de Marc ne nous donne pas d’indications claires sur son auteur qui jamais ne parle de lui à la première personne à la différence de Luc au début de son Évangile (Luc 1, 1-4). Maître des éléments, et Dieu, il apaise la tempête. 01 COMMENCEMENT DE L’ÉVANGILE de Jésus, Christ, Fils de Dieu. Il expire « à la neuvième heure » solaire, c'est-à-dire à trois heures de l'après-midi[35]. La troisième section (9,14 --- 10,52) de l'argumentation expose comment suivre Jésus. Pour l'historien David Watson, il faut plutôt chercher la raison de cette « discrétion » dans la nécessité d'être - selon l'évangéliste - regardé défavorablement par la culture dominante pour l'être favorablement aux yeux de Dieu[46]. L’Évangile de Pierre présenté aux païens de Rome par Marc, son disciple ! Voici que j’envoie mon messager en avant de toi, », 12 Aussitôt l’Esprit pousse Jésus au désert. 13 et, dans le désert, il resta quarante jours, tenté par Satan. Jésus stigmatise les traditions humaines, pratiquées au détriment du commandement divin. L’Évangile selon saint Marc est désigné souvent comme ‘le plus court’. Il guérit la fille d'une Syrophénicienne, un sourd-bègue. Ainsi, on ne peut s'avancer grandement : il est possible que la tradition primitive ait attribué l'évangile à un chrétien nommé Marc, inconnu par ailleurs, qu'elle a confondu par la suite avec « Jean-Marc »[5] mais, en tout état de cause, l'auteur demeure difficile à connaître autrement que par ce qu'il est possible de déduire « de sa langue, de son style, de son rapport à l'espace et au temps, de son travail littéraire et de sa perspective théologique »[6]. 45) et le Papyrus 88 ( Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. Il était sur la mer, et toute la foule était près de la mer, sur le rivage. Le psaume deuxième est allégué : « Tu es mon fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré » (Ps 2,7). Dans les années 1970 et 1980, différents spécialistes ont allégué que Marc voulait que ses lecteurs comprennent que de telles confessions donnent une mauvaise image de l’identité de Jésus et … Evangile de Jésus-Christ selon saint Marc. Une sorte de résumé de Matthieu ou de Luc. Quant à préciser la localisation, bon nombre d'exégètes optent pour ne pas rejeter celle qui traditionnellement[22], à la suite de Clément d'Alexandrie[25], situe la rédaction à Rome, sans qu'elle puisse toutefois être catégoriquement affirmée[26]. De nombreux indices laissent à penser que l’évangile selon Saint Marc fut écrit à Rome entre 65 et 70. Deux jours avant la Pâque, à Béthanie, une femme procède par avance à son ensevelissement. ». Avec la science des savants et le langage des simples, notre Père nous met à notre tour en présence de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Au début du XXe siècle, William Wrede a nommé « Messiasgeheimnis »[41] — que l'on traduit par « secret messianique » mais qui peut être traduit par « mystère messianique »[42] — le fait que Jésus interdit qu'on le nomme «  messie  » ou «  fils de Dieu  »[43] et qu'on mentionne ses guérisons et exorcismes[44]. Jésus mange sa dernière Pâque avec ses amis ; il institue l'eucharistie. Mais dans l'évangile selon Marc, le Seigneur Jésus est également présenté comme le vrai prophète (comp. L'expression a été abondamment commentée et critiquée depuis. Il est le Messie, le Fils de Dieu, mais un Messie souffrant qui demande qu'on le suive. ), pour une approche complète sur ces débats voir. En conséquence, Marc n'a pas eu tort de mettre par écrit certaines choses comme il se les rappelait, car il se donna pour but de ne rien omettre de ce qu'il avait entendu et de ne rien établir faussement.. », — Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, III, 39, 15-16[52]. Discours eschatologique, où Jésus prédit la ruine de Jérusalem et la fin du monde, sans les distinguer. Marc 1 1.1 Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu. L'importance de Pierre dans cet évangile ne signifie pas qu'il en soit l'inspirateur puisqu'on retrouve la même prééminence dans différents écrits pauliniens. Certains chercheurs s'appuyant sur Papias pensent que cet évangile a été rédigé peu après la mort de Pierre au milieu des années 60. Evangile selon Saint Marc Chapitre 6. L’Évangile selon Marc serait conçu pour la lecture dans les assemblées chrétiennes, spécialement pour les grandes fêtes, et en particulier pour la veillée pascale. La tradition chrétienne attribue sa rédaction à Marc, identifié au Marc … L'ange proclame qu'il est ressuscité et donne rendez-vous, en Galilée, à Pierre et aux autres disciples. Alors, laissant dans la barque leur père Zébédée avec ses ouvriers, ils partirent à sa suite. Ce public, peut-être des convertis par des évangélisateurs familiers de la tradition judéo-chrétienne, baignait dans l'attente imminente de la parousie, peut-être attisée par une persécution de la communauté au cours de laquelle un grand nombre aurait failli[23]. Il chasse les démons. Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait. 2. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L' Évangile selon Marc (Τὸ κατὰ Μάρκον εὐαγγέλιον) forme, avec les trois autres évangiles, le cœur du Nouveau Testament, la partie la plus récente de la Bible chrétienne. ; mais plus tard (comme je l'ai dit), il suivit Pierre qui avait l'habitude d'adapter ses instructions aux besoins [du moment ou de l'auditoire] mais sans idée de faire un compte rendu ordonné des paroles [logia] du Seigneur. Poussé au désert par l'Esprit, Jésus se prépare à affronter son ennemi principal : Satan. Toutefois, ces latinismes sont essentiellement militaires et monétaires et semblent passés dans la langue courante du grec hellénistique[26]. rendez droits ses sentiers. Il guérit toute infirmité: les lépreux, les paralytiques. Mc 14,12). Le Dénouement (11,1 --- 15,47) voit l'entrée pacifique du Messie, monté sur un petit âne, dans sa capitale, Jérusalem. ». Mais les anges le servent, et les bêtes sont témoins. 04 Alors Jean, celui qui baptisait, parut dans le désert. J.-C. se fondant notamment sur l'état développé de la tradition grecque sur Jésus propre à cet évangile qui implique que plusieurs dizaines d'années se sont écoulées depuis les temps de ce dernier[14]. », 38 Jésus leur dit : « Allons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame l’Évangile ; car c’est pour cela que je suis sorti. On ne peut connaître avec précision le lieu auquel cet évangile a été adressé mais plusieurs propositions sont émises par la recherche[22]. La majorité des historiens et exégètes s’accordent généralement pour une datation remontant à la fin des années 60 ou au début des années 70 ap. 3. Mc 15,1). (2) Cette finale apparaît dans les deux manuscrits grecs qui disposent les évangiles dans l'ordre : Matthieu, Jean, Luc, Marc (à savoir le Codex de Bèze, D.05, et le logion de Freer, W.032) ; la Finale longue est alors à la fin des quatre évangiles, et pas seulement de Marc. Il s'aventure en pays semi-païen, par delà le lac. Il suscite l'étonnement. 03 Voix de celui qui crie dans le désert : Le centurion romain le déclare « Fils de Dieu » (15,39). Résurrection de Jésus le matin de Pâques : « Il vous précède en Galilée » (16,7.). Ces conclusions sont contestées par une partie de la communauté scientifique qui y voit de l'apologétique voire de la pseudo-science[33] et, en janvier 2015, Craig Evans affirme que les analyses complémentaires du document - en attente de publication dans une revue scientifique des éditions Brill - corroborent cette datation haute et montrent des variations notables avec les versions jusque-là connues[34]. Or, depuis 64, l’empereur romain Néron persécute les chrétiens. Au début de l'Argumentation (6,14 ---10,52). L’Évangile selon saint Marc. Clément rapporte ceci dans sa sixième Hypotypose et l'évêque d'Hiérapolis, Papias, le confirme de son propre témoignage. Jésus est livré dès le lendemain aux chefs juifs (cf. Ils furent ainsi la cause de la rédaction de l'Évangile selon Marc. Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. Suivant Raymond E. Brown, ces éléments permettent de dresser un portrait hypothétique d'un « Jean dit Marc », proche de Pierre à Jérusalem avant de suivre Paul dont il se sépare après une querelle vers 50 puis, après une certaine période, de se rapprocher de Paul et de Pierre, auxquels il est précieux avant leur martyre. Ce personnage semble également apparaître dans l'Épître à Philémon, dans une lettre probablement authentique où Paul mentionne un « Marc » collaborant avec lui (à Rome ou à Éphèse) durant son troisième voyage missionnaire[4]. 30 Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre. Il est arrêté. Il est vraisemblable que la tradition rapportée par Papias évoque ce « Jean-Marc » comme l'auteur qui aurait mis par écrit ce que Pierre se rappelait[5]. » 13 Il envoie deux disciples : « Allez à la ville ; vous y rencontrerez un homme portant une cruche d'eau. Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu, Evangile de Jésus-Christ selon saint Marc, Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean, Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens, Deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens, Lettre de saint Paul Apôtre aux Ephésiens, Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens, Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens, Première lettre de saint Paul Apôtre aux Thessaloniciens, Deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Thessaloniciens, Première lettre de saint Paul Apôtre à Timothée, Deuxième lettre de saint Paul Apôtre à Timothée. ». 39 Et il parcourut toute la Galilée, proclamant l’Évangile dans leurs synagogues, et expulsant les démons. P Mc 14,53) puis à Ponce Pilate (cf. Son but est indiqué dès le début : présenter l’Évangile de Jésus Christ, le Fils de Dieu (Marc … 14 Après l’arrestation de Jean, Jésus partit pour la Galilée proclamer l’Évangile de Dieu ; 15 il disait : « Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche. 06 Jean était vêtu de poil de chameau, avec une ceinture de cuir autour des reins ; il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. C'est alors que Jésus annonce une première fois sa passion. P L'apologète Eusèbe de Césarée, au début du IVe siècle, rapporte[49] une tradition datant du IIe siècle, que Papias de Hiérapolis aurait reçue « des anciens » (presbyteroi)[50] concernant cet évangile : « Mais la lumière de la religion brilla d'un tel éclat dans l'esprit des auditeurs de Pierre que ce ne leur fut pas suffisant d'avoir entendu seulement l'exposé oral de cette prédication divine. Cependant certains chercheurs qui postulent une datation au-delà de 70 arguent que les gens hors de Palestine ne devaient que peu connaître les détails de cette révolte mais il peut être objecté que les témoignages de Flavius Josèphe ainsi que des auteurs d'apocalypses juives et l'importance qu'ils accordent à la chute et la destruction du Temple rendent douteux que les chrétiens d'origine juive ignorent le symbolisme de ces évènements[17]. Traduction Émile Grapin, 1905, [sur le site Remacle.org]. 2: Et comme il venait de sortir de la barque, vint à sa rencontre, (sortant) des tombeaux, un homme possédé d'un esprit impur, 3: L'incapacité de Marc à évoquer les révoltes de 66-70 ou de mentionner la chute de Jérusalem en 70 semble conforter cette datation. 32 Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous ceux qui étaient atteints d’un mal ou possédés par des démons. Le plus court des quatre évangiles est laissé anonyme par son auteur qui ne marque, par ailleurs, aucune intention explicite à son récit. Ainsi, d'autres chercheurs optent plutôt pour une rédaction en Palestine, en Syrie ou encore en Transjordanie septentrionale, voire en Galilée[22].
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